橘子行走无疆

最开始不喜欢喝茶的，最后因为觉得工夫茶具很有意思。

最后买了套便宜的骨瓷茶具，因为领导喜欢，所以是有点卡通的。

然后就开始弄茶具周边的东西了，茶盘，漏斗，漏斗座，电磁炉。。。

最后才想到要点茶叶才能喝吧。。。最开始也不知道喝什么。整了包铁观音，喝了一年，中间还喝了一包滇红。。。

铁观音还是挺好喝的。。。目前上班每天泡一杯放起。。。

前些天在这里看了行走的帖子，才发现普洱很有意思，加上周围有两个朋友也开

今天，我在网易花园里为橘子果果种了一朵小蓝花。希望它给我们带来幸福和爱，直到永远...

花间溪

各飞东西

故乡有一个地方

很久很久以前是一个庙

后来文革时期里,庙被拆了,

建了一个小学

我也就从这个小学里走出来

记忆里

小学校一直被三棵大树包着..

下雨也淋不着我们

我们的课间休息也基本都花在掏树上的鸟窝上了.

后来才知道这个树叫蓉树.年龄不详,.反正最大的一棵我们从树根爬到树杆都很难.

六年后我从那个学校走出去了..

我们那一批出了好几个大学生

那一年突然龙卷风.把大树的枝杆都刮断了,压坏了学校的教室

再后来学校就开始越来越不行了,最后小学撤了.

乡亲们都说是蓉树保佑了我们学校.

今年回家给父亲上坟.也顺便看看这树一直庇护着我淘气童年的大蓉树...

不管我们每天都要在挣扎着

从被子里爬出来

还未看到早晨的阳光

我们已挤爆沙丁鱼公交车

周围弥漫着发霉的,还有一周以前你留在上面的汗味

城市,

如同一座大的火葬场.

嗅着烧焦的肉味

我们在太阳落下的影子里

回到了黑的归途

不管你知道不知道.

也不知道你信不信

每个春天,都会有花开....

2005年冬于新加坡“汉传佛教修学次第研讨会”

本次研讨会主题为“汉传佛教的修行次第”，这是当今教界亟待厘清的现实问题。在多年弘法过程中，我深切感到，许多人虽学佛日久，但对修学基本理路仍混沌无知。原因何在？正是不得要领、不明次第所致。
佛教宗派众多，卷帙浩繁。在万余卷三藏典籍中，什么才是核心，哪些才是纲领？人们或是不明就里，或是执此废彼，真正对之了然于胸者百无一人。如是，盲修瞎练也就在所难免。还有些人，虽在念佛、禅修等法门中获得相应体证，但对佛法缺乏系统认识，多半滞留于某个程度无法深入。须知，仅仅得到一定禅修体验，或念佛念得稍有轻安，离成佛尚有天地之遥。怎样断除烦恼？怎样契入空性？怎样圆满佛菩萨具备的品质？都是修学路上必须逐一攻克的堡垒。那么，又该从何处着手进行呢？

今天又重读了宗萨蒋杨钦哲仁波切写的《近乎佛教徒》（大陆引进版本叫做《正见》，各大书店都有卖），第一次读这本书是在刚刚接触佛教的时候，读的时候很有一种震撼的感觉。好像自己整个价值体系即将分崩离析一样的，而这也正是后来的事实。

宗萨仁波切生于不丹，现在居住美国，长期在西方弘法，因此他的讲法更适合现代人的根基。此书名为”近乎佛教徒”，也恰恰说明了它并不仅仅是面向佛教徒，更多的，是写给那些对佛教保有好奇心，想要一窥究竟的人。了解佛教，确实是一件不容易的事情。在世界三大宗教中，佛教经典最多。了解基督教就去读《圣经》，了解伊斯兰教就去读《古兰经》，而释迦牟尼住世期间，讲法四十九年，留下三藏十二部的浩瀚典籍，要从哪里开始？怎么样才算信佛？怎么样才是一个佛教徒？更是让人不知道从何答起的问题。